|
ان الجميع مدعوون للمشاركة في قداسة الله الخاصة ومحبته: "كونوا كاملين كما أنّ أباكم السماوي كامل" (متى5/48).
إنّ الإلتزام باتّباع المسيح هو طريق الوصول إلى الكمال، الذي فتحته المعموديّة لكلّ مسيحي. ومن خلال هذا الإلتزام يشارك كلّ منا بالمهمّة الثلاثية للمسيح: المهمّة الملكية والمهمّة الكهنوتية والمهمّة النبوية: إنّ الأولى تجعلُه يشترك في تحويل العالم وفقاً لتدبير الله، والثانية تجعلُه يقدّم نفسه ويقدّم كلَّ الخليقةِ إلى الآب، مع المسيح بتوجيه الروح. أمّا الأخيرة فبِها يعلنُ كَنَبيٍّ قصد الله للانسانيّة ويرفض كلّ ما يعترض ذلك.
إنّ العائلة الكرمليّة التريزيانية الكبرى متواجدة في العالم بعدّة اشكال. تنطلق من أساسها، أي رهبانيّة الكرمليّين الحفاة والمؤلّفة من الإخوة الكرمليّين الحفاة والراهبات المتوحّدات والعلمانيّين. انّها رهبانيّة واحدة لها موهبة واحدة. تجد هذه الرهبانيّة نفسها في التقليد التاريخي الطويل للكرمل والمحفوظ في قانون القديس ألبيرتس، وفي عقيدة الملافنة الكرمليّين الذين تعترف بهم الكنيسة وكذلك في باقي قدّيسي وقدّيسات الرهبانيّة...
ان أعضاء الكرمل العلمانيّ، بالإتّحاد مع الإخوة الكرمليّين والراهبات المتوحّدات يؤلّفون أبناء وبنات سيدة جبل الكرمل والقديسة تريزا ليسوع. إنّهم بالتالي يشاركون الرهبان الموهبة ذاتها علماً بأن كلاً منهم يعيش وفقاً لنمطِ خاصّ به. ويشكلون عائلة واحدة لهم فيها نفس الخيرات الروحية ونفس الدعوة للقداسة (افسس1/4؛ 1 بطرس 1 / 15) والدعوة الرسولية؛ ويعطي العلمانيّون للرهبانيّة الثروة الخاصّة بعلمانيّتِهم. (من قوانين رهبانيّة الكرمل العلمانيّة الحافية)
  الرهبانية الكرملية العلمانية الحافية أصل الرهبانية الثالثة الكرملية إن عدداً من المؤمنين الاتقياء العائشين وسط العالم اذ لم يتمكنوا من اعتناق الحياة الكرملية في الاديرة. جعلوا يلتمسون بإلحاح أن يشاركوا رهبان الكرمل مشاركة خصوصية في صلواتهم وتقشفاتهم وأعمالهم الصالحة. فكان طلبهم هذا المتواتر داعياً لانشاء الدرجة الثالثة من رهبانية الكرمل. هذه الجمعية الجزيلة الفائدة للمؤمنين، المجيدة لرهبانية الكرمل، قد ثبتها قداسة الحبر الاعظم سكستس الرابع، محامي رهبانية الكرمل الخاص، ببراءته الصادرة بتاريخ 28 تشرين الثاني لسنة 1476. هذا وان الثالثيين في بادىء الامر كانوا يلزمون انفسهم بحفظ قانون الرهبانية (قانون القديس البرتس) ويتعهدون بتتميم واجبات الرهبان ذاتها، وذلك بقدر ما تسمح لهم احوالهم الاجتماعية. ولقد ظلوا متبعين هذه الخطة ما ينيف على 150 سنة. الا ان كثرة المصاعب التي كانت تعترض الثالثيين في حفظ قانون الرهبانية، حملت اخيراً الرئيس العام الاب تيودورو على الرأفة بهم، فسنّ لهم عام 1652 قوانين خاصة تلائم حالتهم ومقدرتهم على ان هذه القوانين قد طرأ عليها تعديلات شتى على مرّ الأجيال. ففي سنة 1882 التأم في روما مجمع الرهبانية العام، فأدخل بعض التسهيلات على قوانين الثالثيين. كذلك المجمع العام المنعقد سنة 1911 قرر تعديلا على تلك القوانين فزاد عليها تلطيفات أخرى تساعد على انتشار الرهبانيةالعلمانية. وأخيراً بعد ان أعيد النظر في القوانين امتثالا لأمر الكرسي الرسولي، لكي تتناغم مع الشرع الكنسي الجديد، وافق عليها قداسة البابا بندكتس الخامس عشر 6 نيسان 1921. الأب جبرائيل قسطون الكرملي |
