OCDS Liban Ordre des carmes dechaux seculiers au Liban

De nos jours, pour être fidèle aux enseignements du Christ, à la mission qu’il nous a laissée, aux exigences de l’Eglise notre Mère, au charisme de l’Ordre de la Bienheureuse Vierge Marie du Mont Carmel, et pour être certain d’avancer dans le bon chemin, surtout lorsqu’on appartient à un ordre séculier, il est nécessaire de faire régulièrement une révision de vie au niveau personnel et communautaire, de manière objective et intégrale, sous l’assistance de l’Esprit Saint, et conformément exigences particulières de notre vocation et des constitutions en vigueur.

Toute personne qui s’engage dans l’Ordre a pour objectif et pour projet de jouir d’une nouvelle vie centrée dans l’Esprit. Il s’agit là d’un projet commun à tous les membres mais que chacun accomplit selon une démarche personnelle au cours de laquelle il a besoin d’aide, de formation, d’accompagnement et d’un suivi permanent.

L’idée est de proposer ici quelques orientations de réflexion personnelle et communautaire, une forme de révision de vie en guise d’appui sur le « chemin de perfection ».

Le document « Discernement d’une vocation ocds » du P. Aloysius Deeney ocd souligne qu’une personne s’engage dans l’Ordre séculier du Carmel Thérésien parce qu’elle se sent appelée à vivre plus profondément une « relation d’amitié » avec Dieu, avec elle-même, autrui, l’Ordre du Carmel et l’Eglise, et pour vivre en plénitude. Par « relation d’amitié », il est signifié : charité, respect, fidélité, réciprocité, responsabilité, solidarité, tolérance, pardon, compréhension, disponibilité, correction fraternelle, accompagnement, humilité, patience, intériorisation, prière, contemplation, joie, maturation…. En fait, un ensemble de valeurs, de vertus, traditionnellement associées à une relation d’amitié, ou, plus concrètement, à une « communion d’amour ».

Chacun de nous sait, par expérience, qu’une « communion d’amour » sincère ne se décrète pas, mais qu’elle se construit, jour après jour, dans le quotidien. Tout commence avec un appel, une invitation, une sympathie initiale suivis d’un processus de connaissance, puis d’une démarche de réciprocité qui aboutit, dans l’amour parfait.

b) que l’amitié avec Dieu est difficile et que Dieu exige toujours davantage plus la relation avec lui gagne en profondeur

Pour être en mesure d’ articuler toutes ces exigences, il est indispensable d’être éclairé, de savoir qu’une conversion de vie est nécessaire qui ne doit pas seulement être théorique, doctrinale, mais intégrale, nous orientant vers des relations plus parfaites et une réalisation de nous-même en plénitude par la grâce de la Sainte Trinité et l’intersession de la Sainte Vierge. Il faut, pour cela, prendre conscience de ce dont il s’agit pratiquement, et connaître clairement quelques indicateurs qui montreront que nous sommes sur le bon chemin. Il y a, certes, un effort personnel important à faire mais aussi une grâce à demander à cet effet.

Elément

Orientations

1. Membre pratiquant de l’Eglise Catholique Romaine :

Pratiquant de la foi catholique

Engagement réel : quelqu’un qui déjà participe de la vie de l’Eglise catholique et qui veut « quelque chose de plus ».

Eucharistie : sommet et identité de la vie catholique. (au-delà du culte « extra mur »). Participation / toute sa richesse / rencontre du ciel et de la terre.

Etre autorisé à faire partie de l’OCDS (en tant qu’ institution de l’Eglise, soumise à des lois et régie par une Règle).

Note : un non catholique peut être invité à des activités sans toutefois pouvoir être admis dans l’OCDS

Je suis déjà membre pratiquant de l’Eglise Catholique.

Qu’est ce que je cherche de plus à travers mon engagement dans l’Ordre Séculier ? une approche de la Vierge du Carmel ? une prière plus systématique? une vie spirituelle plus profonde? une communion d’amour avec Dieu Un et Trine ? une fraternité pour partager la prière, la vie ? Qu’est- ce que je cherche au juste ?

Comment est la foi que je professe ?

Comment est-ce que je vis les sacrements du baptême, de l’Eucharistie, de pénitence et de réconciliation, de l’onction des malades, du mariage ?

Que signifie l’Eucharistie pour moi ? Comment extrapoler les bénéfices de l’Eucharistie dans ma vie quotidienne ?

Est-ce que je vis une situation irrégulière qui peut empêcher mon acceptation dans l’Ordre ? Ai-je consulté le prêtre en charge ?

Suis-je informé de ce que l’Eglise exige de moi en tant que laïc consacré ? Est-ce que je l’accomplis ?

Il y a une seule Eglise Catholique Romaine, avec plusieurs charismes.

nous appartenons à l’Eglise Notre Mère

à qui nous devons obéissance et soumission de l’intelligence et de la volonté.

2. Sous la protection de Notre Dame du Mont Carmel

Dévotion qui nous renvoie a la vie de prière, à la méditation et à la contemplation.

Attitude et disposition intérieure pour découvrir la volonté de Dieu et Lui obéir.

La Vierge nous attire vers l’Eglise, le Corps mystique du Christ.

Pourquoi la Vierge m’attire-t-elle vers l’Eglise ? Quel est le sens de cette attirance ? Qu’est ce que Marie attend de moi ?

Quelles sont les attitudes, les caractéristiques de la Sainte Vierge que je dois imiter ? Pourquoi ?

Comment Marie chemine-t-elle avec moi?

Marie est notre Mère, notre modèle d’obéissance de prière et de méditation,

notre compagnon de route.

« Voici la servante du Seigneur, qu’il m’advienne selon ta parole ».

3. Thérèse et Jean de la Croix : Charisme et Doctrine (Docere, aprendere).

Fondation intellectuelle. Attitude ouverte à l’étude et à l’écoute: lecture spirituelle, lectio divina, théologie et étude des textes de l’Eglise (obéissance : soumission de l’intelligence et de la volonté).

Base académique: approfondir la spiritualité et l’identité carmélitaines à travers la prière et le travail (les études). Fonction de représentation de l’Ordre

Intelligence de la foi Dieu / soi- même / autrui / l’Eglise / l’Ordre /

processus toujours inachevé.

Combien de temps suis-je disposé(e) à consacrer aux études ?

Suis-je intéressé(e) par l’étude des saints de l’Ordre, ou bien est-ce pour moi une obligation, une condition requise ? Pourquoi cela m’intéresse-t-il ?

Est-ce que je peux aimer ceux qui je ne connais pas ? Comment les connaître ?

Comment les études renforcent-elles mon identité carmélitaine ? ma vie spirituelle ? comment peuvent-elles influer sur mon processus de conversion et mon « chemin de perfection » ? ma relation avec Dieu ? avec les autres ? avec l’Eglise ? avec l’Ordre ?

Qu’est ce que j’entends par « fonction de représentation de l’Ordre » ?

Suis-je conscient(e) que ma formation ne s’arrête pas avec les promesses définitives?

4. Engagé dans l’Ordre et dans l’Eglise:

Spiritualité + étude + dévotion à Marie + Engagement (Ordre et Eglise).

Valeur et signification des promesses et des vœux / formation continue / projection dans le quotidien/

vie communautaire/

but commun : vivre dans l’Esprit le « charisme du Carmel ». Recherche ensemble.

Vie fraternelle, tolérance, aide intégrale (recevoir et donner). Attention aux autres membres.

Engagement qui transforme, engagement qui nourrit mon processus de conversion.

Que signifient pour moi les promesses (temporelles et définitives)?

Comment est-ce que je vis pratiquement la chasteté ? la pauvreté ? l’obéissance ? En pensée, en paroles, en action ?

Quelle place ont dans ma vie l’argent, la position sociale, le corps, la mode, les apparences, le pouvoir, ou toute chose qui m’empêche de vivre la « Grâce » en plénitude ?

Vie communautaire, chemin de conversion, lieu de communion :

Moi : qu’est-ce qu’un examen de conscience? A quoi sert-il ?

Est-ce que je reconnais mes faiblesses ? mes péchés?

Est-ce que j’assume ma finitude ? Est-ce que je me maîtrise avant de réagir ?

Est-ce que je me repens ? Je demande pardon ? Je pardonne aux autres ?

Pratiquement, comment est-ce que je vis la charité ? l’espérance ? la foi ? la patience ? la justice ? la prudence ? l’humilité ? la responsabilité ? la disponibilité ? mon engagement dans l’Ordre et dans l’Eglise ?

Autrui : Est-ce que j’accepte les autres en tant que personnes qui ont la même dignité que moi ? Est-ce que je respecte leurs opinions ou bien je leur impose les miennes? Est-ce que je valorise la collégialité ? est ce que j’accepte la correction des autres ? Pratiquement, comment est-ce que je vis la réciprocité ? la solidarité ? la tolérance ? la compréhension d’autrui ? la correction fraternelle ?

Nous sommes tous créés à l’image et à la ressemblance de Dieu. Nous partageons les mêmes conditions et intérêts, la même nature et dignité.

Nous sommes des êtres relationnels.

Autrui est un autre moi.

5. Chercher la face de Dieu :

Ouverture pleine. Un « traité d’amitié », une « communion d’amour », vie de sainteté, connaissance mutuelle, obéissance à Sa volonté (active et passive), spiritualité authentique.

A travers de la prière, la méditation de la Parole, la contemplation (comme grâce), le service, une nouvelle façon de vivre, un changement intérieur, la pratique des vertus.

Montrer la face de Dieu aux autres (le carme séculier comme acteur) : implicitement (dans la vie personnelle, quotidienne, croissance des vertus,) et explicitement (dans la vie ecclésiale : mission, annonce de la Bonne Nouvelle, apostolat). Cohérence, témoignage de vie.

Quelle place occupe Dieu, Père tout puissant dans ma vie ? et le Fils, notre Seigneur Jésus- Christ ? et le Saint- Esprit? Combien de temps est-ce que je consaacre à la prière, à la méditation de la Parole, au dialogue d’amitié, à la contemplation, à son service ?

Dieu pour moi : Il est mon assistant personnel, je lui demande tout.

Moi pour Dieu : que veux- tu de moi Seigneur ?

Comment je découvre la volonté de Dieu dans ma vie ? Est-ce que je fais la volonté de Dieu ?

J’accueille les exigences de Dieu ou je les refuse ?

Face aux échecs et la souffrance, je me révolte contre Dieu ? je me résigne ? j’accepte ?

Comment est mon témoignage de vie ?

Je suis la demeure de la Sainte Trinité : est ce que je reflète l’amour et la miséricorde de Dieu ?

Y a-t-il une cohérence entre ce que je pense, ce que je dis, ce que je vis ?

Dieu nous a créés pour entrer en relation avec Lui, saisir la plénitude et participer

à la construction de son Royaume, par Jésus- Christ son Fils et par la grâce de l’Esprit Saint.

Est-ce que nous sommes conscients de ce que cela signifie ?

6. Pour le salut de l’Eglise et du monde :

Engagement des laïcs dans l’Eglise pour répondre à ses besoins et aux besoins du monde.

Développer un « groupe apostolique » : Désir renouvelé de prière, méditation, contemplation et vie sacramentelle

Répandre le message du Carmel. Responsabilité à l’égard du monde. « Que pouvons-nous partager avec les autres que nous avons reçus par notre appartenance au Carmel ».

Quelle est ma mission en tant que laïc engagé (au niveau personnel) ?

Quelle est notre mission en tant que communauté de laïcs ?

De quoi suis-je ecclésialement coresponsable ?

Qu’est-ce que j’ai à partager avec ma famille ? mes amis ? mes compagnons de travail ?

« Notre Seigneur désire des œuvres », notre participation active à la construction du Royaume de Dieu.

Nous nous engageons pour le salut du monde entier, pour répondre à ses besoins, pour construire un monde plus vivable.

Lex Credendi (Foi). Lex Orandi (Prière). Lex Operandi (Œuvres)

Tout est grâce, j’accepte le choix, je fais tout l’effort possible et Dieu fait le reste.